–       Не дейирем ки, эедерем (эидерим). Теки (йетер ки) сен щирсленме (синирленме), юзцнден де (кендинден де) муьайат (мукаййет) ол, - сюйлемекле кызынын ону капыйа кадар эечирмедийини эюржек дышарыйа чыкды, лакин йине де кызынын щалине йцреьи дайанамайан анне даирени терк етмеден юнже сон бир дефа (кез) евлатына бакарак: - Дюрд дивар (дюрт дувар) арасында чощ (фазла такылыб калма) отурма, Цлвийейе зенэ еле (Цлвийейи ара), бир аз паркда эезишин (долашын). – деди. Щалиде щанымын эидишинден сонра мисафир одасына эечен Тцркан канепеде отурду ве башы ики ели арасына аларак, ону сыкдыкжа сыкды, сонра исе ичинден эелен щайэыртыны дишарыйа чыкарарак, баш аьрысы ичин тейин олунмуш илачы кабул етди. Бир сцре сонра перделери аралайан эенч кадын заман-заман, йани, щер пазар рефиэеси Цлвиййе иле эезиб-долашдыьы парка, йемйешил аьачлара бакды. Эюнцл окшайан эцзеллийин каршысында узун-узун дцшцнен кадын банйо одасына эечерек душ алмайа карар верди. Душ аларак, йцзерини деьишен Тцркан йазы масасынын аркасына эечмейи планлашдырмышды ки, севежен папаьанларыны беслемейи унутдуьуну щатырлайарак щызла мутфака эечди. Кадын елинде йем кафесе йаклашанда йериндеже донакалды- щайван пазарындан бир ай юнже алынан бцйцлейижи кцчцк ве йешил папаьан йине де онунла щайатыны пайлашдыран аркадашына эаэасы иле дербе индиреререк ону йере сермишди. Башыны саллайан Тцркан: «Не паразит имишсен сен. Щеч кимле (бр кимсе иле) оруж тутуб, байрам елемирсен (етмийорсун)».  – сюйлесе де, сонра дедиклеринин фаркына варыб; «Бурда теежцблц не вар ки? Мен адамайовушмаз (мердцмэириз) олдуьум кими (эиби), сен де щеч кимле разылыьа эеле билмирсен (анлашамыйорсун). Лап аталар меселимизде дейилдийи кими (эиби): Мал йийесине ощшайар (бензер). Эюрцнцр (бюйле эюзцкцйор ки), тенщалыэ (тенщалык) меним кими (беним эиби), сенин де кюнлцнжедир (эюнлцнжедир)». Кадын дерщал юлмцш кушу кафесден чыкарарак, онун кенарына раптедилмиш каба йем дюкдц, сонра исе папаьанын щцррийете кавушмамасы ичин кафесин капысына жамашыр чивисини беркитди. Даща сонра аййакабыларыны эийинерек, сокаьа инен кадын торпакда кцчцк бир куйу казарак, кушу орайа дефнетди. Даирейе дюнерек, айакабысыны дещлизде сойунан кадын еллерини йыкайыб билэисайар аркасына эечмек истийорду ки, жеп телефонунда рефикасы Цлвийенин телефон нумарасынын кайдедилдиьини эюрдц. Онунла конушмак истеьинде олмаса да, аркадышынын ысрарындан дюнмейежейини де анлайан Тцркан жищазы елине аларак щошнутсуз бир тарзда: -  Бажы, бир нефесини дер (солуьуну ал йа), елинде йаьын дашмыр ки (ташмыйор йа), – дийе ону азарлайарак, канепейе отурду.

–       Дейесен (эалиба) сени ишинден айырдым. Баьышла, анжаэ мен (анжак бен сени) сене зенэ етмейе (арамайа) билмездим. Сенинле тежили (ажил) ишим вар. Амма еввелже (юнже) де эюрцм (сюйле бакалым), нежесен (насылсын), не вар, не йощ (йок)?– дийе аркадашынын ащвалы иле илэиленен кадын жевапында бу келимелери иштди.

–       Црекачан (эюнцл ачыжы) бир шей йощдур (йок). Байаэ (демин) анамла да сюзцмцз чеп эелди (кавэа етдик). Чощ пешманам (чок пишманым), анжаэ юзцмле де бажармырам (анжак кендимле де бежеремийорум)…Бу сефер лап щеддими (щадымы) ашдым, амма нейлейим (не едим йа), биле-биле ки онун ирадларына (иратларына) дюзе билмирем (дайанамадыьымы биле-биле), дедийинден дюнмцр (дюнмцйор). Неже (насыл да) де пис (кютц бирийим бен) адамам мен, щетрими езиз (щатрымы азиз) тутанларын щамысыны юзцмден (щепсини) писикдирирем (ренжиде едийорум).